Einführung
Die Krypten und Beinhäuser, stille Zeugen der menschlichen Geschichte und Spiritualität, bieten eine faszinierende Reise durch Epochen und Kulturen. Diese geheimnisvollen und symbolträchtigen unterirdischen Orte erzählen die Geschichte unserer Vorfahren und ihres Glaubens angesichts des Todes und des Jenseits. Vom barocken Beinhaus von Sedlec über die Katakomben von Paris bis hin zu den mittelalterlichen Krypten von Orléans besitzt jede Stätte ihren eigenen, einzigartigen Charakter und ihre historische Bedeutung.
Diese heiligen Räume, die oft unter religiösen Gebäuden verborgen oder in den Fels gehauen sind, beherbergen die Überreste von Tausenden oder gar Millionen von Menschen. Sie zeugen nicht nur von den Bestattungspraktiken verschiedener Epochen, sondern auch von tragischen Ereignissen, die die Geschichte geprägt haben, wie Epidemien, Hungersnöte und Kriege. Die sorgfältig angeordneten Knochen, Wandmalereien und erhaltenen Artefakte an diesen Orten bieten einen bewegenden Einblick in die Art und Weise, wie unsere Vorfahren ihre Toten ehrten und sich das Leben nach dem Tod vorstellten.
Beinhaus von Sedlec
Die Allerheiligen-Friedhofskapelle in Sedlec, die ihr berühmtes barockes Beinhaus beherbergt, ist ein absolutes Muss bei einem Besuch in Kutná Hora. Diese dreischiffige Kapelle wurde um 1400 inmitten des Friedhofs des Zisterzienserklosters Sedlec erbaut und birgt ein Zeugnis der Geschichte. Alles begann im Jahr 1278, als aus Jerusalem mitgebrachte Erde auf dem Friedhof verstreut wurde, was den Verstorbenen einen Weg ins Paradies ebnen sollte. Die Verheerungen des Schwarzen Todes im Jahr 1348, gefolgt von den Hussitenkriegen im 15. Jahrhundert, steigerten die Bedeutung der Stätte, an der fast 40.000 anonyme Überreste ruhen, von denen einige bis ins 13. Jahrhundert zurückreichen. Jüngste archäologische Ausgrabungen haben zudem bisher unbekannte Massengräber freigelegt, die von den Tragödien der Hungersnot und der Pest zeugen, die die Geschichte der Region geprägt haben.
Sedlec ist somit als einer der größten Friedhöfe Europas anerkannt, dessen historische und spirituelle Dimension mit der beeindruckenden Architektur der Kapelle und ihres Beinhauses verschmilzt. Durch diese sorgfältig angeordneten Knochen, Zeugen einer Zeit, in der Frömmigkeit und die Notwendigkeit der Bestattung vorherrschten, wird die bewegte Geschichte dieser Gemeinschaft im Mittelalter erzählt. Das Nebeneinander von Glauben, Tod und barocker Kunst schafft eine einzigartige und berührende Atmosphäre, die Besucher aus aller Welt anzieht.
Beinhaus von Sedlec Dach (2)
Mauer Beinhaus von Sedlec
Knochenleuchter
Eingang zum Beinhaus
Beinhaus von Sedlec
Beinhaus von Sedlec
Die ägyptischen Gräber
Die ägyptischen Gräber repräsentieren einen bestimmten Aspekt der antiken Zivilisation Ägyptens. Diese Grabkomplexe, die unter dem Wüstensand verborgen lagen, waren dafür konzipiert, die sterblichen Überreste der Pharaonen und der Elite der ägyptischen Gesellschaft aufzunehmen. Sie wurden in den Fels gehauen, oft in abgelegenen Tälern wie dem Tal der Könige oder dem Tal der Königinnen.
Diese Gräber waren mit detaillierten Wandmalereien, Hieroglyphen und wertvollen Grabbeigaben geschmückt, die die Verstorbenen ins Jenseits begleiten sollten. Diese Grabstätten waren zudem mit Fallen und Verteidigungsmechanismen ausgestattet, um Grabräuber abzuschrecken.
Krypta von Boulogne-sur-Mer
Die Krypta von Boulogne-sur-Mer ist ein bemerkenswertes unterirdisches Bauwerk, das von der reichen und bewegten Geschichte dieser Hafenstadt in Nordfrankreich zeugt. Unter der Basilika Notre-Dame de l’Immaculée Conception gelegen, beherbergt diese Krypta archäologische Überreste aus verschiedenen Epochen, die bis ins Mittelalter zurückreichen. Zu den prächtigsten Elementen gehören merowingische Sarkophage, Fragmente römischer Mosaike sowie architektonische und funeräre Elemente aus verschiedenen Perioden der lokalen Geschichte.
Die Krypta von Boulogne-sur-Mer bietet Besuchern ein Eintauchen in die Vergangenheit der Region und beleuchtet die Entwicklung der Stadt im Laufe der Jahrhunderte. Beim Erkunden ihrer Gänge und Nischen können die Besucher die verschiedenen Schichten der Geschichte von Boulogne-sur-Mer sowie die religiösen und funerären Traditionen entdecken, die die Region im Laufe der Zeit geprägt haben.
Die Katakomben von Paris
Die Katakomben von Paris stellen eine der faszinierendsten und geheimnisvollsten Stätten der französischen Hauptstadt dar. Diese weitläufigen Netze unterirdischer Stollen dienten ursprünglich als ehemalige Kalksteinbrüche. Im 18. Jahrhundert beschlossen die Behörden angesichts der Überfüllung der Pariser Friedhöfe, die menschlichen Gebeine in diese Katakomben zu überführen, wodurch eine weltweit einzigartige unterirdische Nekropole entstand.
Die Generalinspektoren der Steinbrüche, die mit der Einrichtung der Katakomben von Paris als Museum beauftragt waren, waren Charles-Axel Guillaumot und Thiroux de Crosne. Sie überwachten die Umwandlung der ehemaligen Steinbrüche in eine offizielle Begräbnisstätte. Millionen von Knochen ruhen heute in diesen Stollen, sorgfältig angeordnet zu makabren Kompositionen.
Die Krypta von Père-Lachaise
Die Öffentlichkeit weiß meist nicht, dass sich hinter dem Gefallenendenkmal von Bartholomé ein Beinhaus verbirgt, das die sterblichen Überreste aus aufgegebenen unbefristeten Grabstätten (Gräber, deren Konzessionsvertrag kein Enddatum hat) aufnehmen soll. Nach den Dekreten vom 25. April 1924, 18. April 1931 und 12. März 1945 über die Rücknahme aufgegebener unbefristeter und hundertjähriger Grabstätten (ein durch das Gesetz vom 3. Januar 1924 in Kraft gesetztes Verfahren) wurden spezielle Beinhäuser eingerichtet, um die Überreste der aus diesen zurückgenommenen Gräbern exhumierten Körper auf Dauer aufzunehmen. Am 21. November 1946 erschien das Dekret, das die Stadt Paris ermächtigte, die sterblichen Überreste aus der Rücknahme dieser aufgegebenen Grabstätten auf den Pariser Friedhöfen in ein einziges, auf dem Père-Lachaise zu errichtendes Beinhaus zu überführen.
Wenn eine Krypta voll ist, kann sie mit einer Platte versiegelt werden, auf der die Namen die bestatteten Personen eingraviert sind, wodurch deren Rechte auf eine unbefristete Grabstätte gewahrt bleiben. Das Beinhaus von Père-Lachaise wurde am 1. Januar 1953 in Betrieb genommen. Die ersten Beisetzungen von Reliquiaren direkt nach der Eröffnung stammten aus Rücknahmen in Montmartre und Montparnasse. Diejenigen aus Père-Lachaise erfolgten ab dem 10. Januar 1963.
Krypta von Oppenheim, Deutschland
Die Katharinenkirche, deren Bau 1225 begann, beherbergt beeindruckende und seltene Glasmalereien aus dem 14. Jahrhundert, die die Jahrhunderte und Kriege überstanden haben. Doch was sich hinter der historischen Kirche verbirgt, verdient besondere Aufmerksamkeit. In der Michaelskapelle befindet sich eines der größten Beinhäuser Deutschlands, das die Skelettreste von mehr von 20.000 Einwohnern von Oppenheim beherbergt, die zwischen 1400 und 1750 n. Chr. starben. Die geehrten Toten gelangten aus vielen Gründen in das Beinhaus, aber es wird angenommen, dass eine Reihe von ihnen durch Hungersnot und Krieg ums Leben kamen.
Krypta von Eggenburg, Österreich
In einem runden unterirdischen Raum gelegen, beherbergt die Krypta von Eggenburg die Überreste von 5.800 Menschen.
Obwohl Erwähnungen der Stätte bis ins Jahr 1299 zurückreichen, wurde der Großteil des Beinhauses im Jahr 1405 errichtet. Der Mittelpunkt ist ein kleiner Haufen von Schädeln, der durch längere Knochen abgeschlossen wird, wobei Beine und Arme einen Halbkreis um sie herum bilden.
Die Krypta von Saint-Avit
Diese Krypta wurde Mitte des 19. Jahrhunderts zufällig entdeckt. Sie wurde im 11. Jahrhundert erbaut und beherbergte die Reliquien des heiligen Avitus (Saint-Avit).
Mit ihren geringen Abmessungen von 9,50 mal 6,20 Metern besteht sie aus einer Kapelle und einer Konfession, einer Grabkammer, die den Körper eines Märtyrers enthält und über der sich ein Altar erhebt. Das Ganze teilt sich in drei kleine Schiffe auf, die von sechs Blendarkaden überspannt werden. Es scheint, dass für den Bau Steine aus gallorömischen Monumenten, die wahrscheinlich in Ruinen lagen, verwendet wurden. Das Martyrium ist der Tradition nach durch eine von zwei kleinen Fenstern durchbrochene Wand für die Öffentlichkeit geschlossen. Sie ermöglichen es den Gläubigen, den Sarkophag mit den sterblichen Überresten von Saint-Avit zu sehen und zu berühren. Die Kapelle selbst, bestehend aus einem Joch und einer halbrunden Apsis, besitzt heute Ziegelgewölbe, die 1852 eingezogen wurden.
Die nach ihrer ursprünglichen Architektur restaurierte Krypta Saint-Avit, die sich unter dem Gelände des Collège Jeanne d’Arc befindet, sichert weiterhin den Fortbestand der unterirdischen Vergangenheit von Orléans. Das Tourismusbüro hat sie zudem in sein Besichtigungsprogramm aufgenommen.
Die Krypta Saint-Aignan
Die meisten religiösen Gebäude stellen sich unter den Schutz eines Heiligen, dessen Reliquien sie besitzen. Um diese vor den Einfällen der Barbaren und deren Folgen zu schützen, begann der Klerus mit dem Bau von Krypten. Es handelt sich dabei im Grunde um eine Kirche, die unter der ersten liegt, oft identisch in ihrer Form, die auch die Gläubigen im Falle einer Gefahr schützt.
Der Hundertjährige Krieg bricht aus und zwingt die Einwohner von Orléans, alle Gebäude außerhalb der Stadtmauern zu zerstören, aber sehr wahrscheinlich wird die Krypta bis 1358 genutzt. Ein neuerlicher Wiederaufbau füllt sie zu Beginn des 16. Jahrhunderts praktisch auf, und die Religionskriege am Ende desselben Jahrhunderts verbessern die Situation nicht.
Der Hundertjährige Krieg bricht herein und befiehlt den Bewohnern von Orléans, sämtliche Bauten außerhalb der Mauern niederzureißen, doch aller Wahrscheinlichkeit nach bleibt die Krypta bis 1358 in Gebrauch. Eine weitere Rekonstruktion füllt sie zu Beginn des 16. Jahrhunderts fast vollständig auf, und die Religionskriege am Ende dieses Jahrhunderts bringen keine Besserung.
Mitte des 17. Jahrhunderts erfordert das vom Einsturz bedrohte Chorhaupt der Oberkirche notdürftige Eingriffe im Untergeschoss. Einige Pfeiler müssen verstärkt werden, die dadurch eine kreuzförmige Gestalt annehmen. Die Krypta selbst bleibt jedoch in einem erbärmlichen Zustand, und die wenigen archäologischen Besichtigungen im 19. Jahrhundert lassen kaum eine Rekonstruktion der alten Struktur zu.
Wie so oft in solchen Fällen ist ihre Wiederentdeckung fast dem Zufall zu verdanken. Im Jahr 1953 äußert die Société française d’Archéologie den Wunsch, die Krypta zu besichtigen, deren Existenz natürlich bekannt war. Sie beauftragt daraufhin Pierre Hamel, an diesem mit alten Gegenständen vollgestellten Ort etwas Ordnung zu schaffen. Der Mann ist neugierig und zudem ein Gelehrter; das Gewölbe, das nicht genau über einem Pfeiler abschließt, macht ihn stutzig. Er kratzt, entfernt einen Stein und findet das Profil (Gesamtheit der Zierleisten eines architektonischen Werks) einer Abdeckplatte. Er setzt seine Arbeit fort und legt Figuren frei, von denen einige farbig sind und dieses Kapitell schmücken. Die betroffenen Kreise drängen daraufhin auf eine Fortsetzung der Arbeiten.
